انقلاب اسلامی ایران در آینه روایات (110)

يمن(10)

يمن در روايات آخرالزمان

يکي از مهم‌ترين رويدادهاي قبل از ظهور موعود، قيام سيد يماني است. بر اين اساس نقش يمن در رويدادهاي آخرالزمان و تکليف حکومت ديني ايران در تقويت قيام سيد يماني و به بلوغ رساندن آن، نشان از وظيفه اساسي نظام اسلامي ايران در آماده کردن مقدمات ظهور منجي است. بنا بر اين روايات نقش يمن در بيداري مردم جهان بسيار بالا است و در بعضي روايات تاثير آن را بيشتر از نظام اسلامي ايران دانسته شده است. به همين دليل و نيز حمايت يمني‌ها از امام در هنگام ظهور در مکه، اهميت قيام يمن را مي‌رساند.

روايات متعددي از اهل بيت عليهم السلام به دست ما رسيده که بيانگر وقوع يک نهضت اسلامي و زمينه ساز ظهور حضرت در يمن است. سند تعدادي از اين روايت‌ها صحيح است  وقوع اين نهضت، حتمي و پرچم آن پرچم هدايت و زمينه ساز ظهور و پشتيبان آن حضرت است. حتي برخي روايات آن را هدايت بخش‌ترين پرچم‌ها به صورت کلي در عصر ظهور مي‌نامند و بر ضرورت پشتيباني آن، بيش از پشتيباني پرچم مشرق ايراني تأکيد مي‌کنند. و زمان آن را همزمان با خروج سفياني در ماه رجب يعني چند ماه قبل از ظهور حضرت و مرکز آن را صنعا معرفي مي‌کنند. رهبر اين نهضت، در روايات، به يماني معروف است. و روايتي نام او را  حسن و يا حسين و از نسل زيد بن علي مي‌داند.(کوراني ، 1394: 149).

از امام صادق عليه السلام روايت شده که فرمود: قبل از قيام قائم«ع»، وقوع پنج علامت حتمي است: يماني، سفياني، صيحه آسماني، کشته شدن نفس زکيه و فرو رفتن در بيداء.(مجلسي ج52، 1403ق: 204). و نيز فرمود: خروج سفياني، يماني و خراساني در يک سال، يک ماه و يک روز و ترتيب آن‌ها همچون رشته مهره‌ها پشت سر هم خواهد بود. سختي از هر سو پديد آيد، واي بر کسي که با آن‌ها مخالفت و دشمني کند. در ميان درفش‌ها، هدايت‌گرتر از درفش يماني وجود ندارد، چرا که درفش حق است و شما را بسوي صاحبتان دعوت کند. وقتي يماني قيام کند، فروش اسلحه به مردم حرام است. پس بسوي او بشتابيد که درفش او درفش هدايت است. بر هيچ مسلماني، سرپيچي از او جايز نيست و اگر کسي چنين کند اهل آتش است، زيرا او مردم را به حق و به راه مستقيم دعوت کند.(کاظمي ، 1410ق: 93).

دو نکته درباره نهضت و قيام يماني

الف: نقش انقلاب و قيام يماني: طبيعي است که نهضتي که زمينه ساز ظهور حضرت مهدي «ع» در يمن است، نقش عمده‌اي در مساعدت نهضت آن حضرت و ياري او در حجاز دارد. هر چند که در روايات به اين نقش چندان اشاره نشده و شايد دليل آن حفظ نهضت يماني و جلوگيري از آسيب هاي احتمالي به آن باشد. بر اساس روايات نيروهاي انساني که در مکه و حجاز قيام ميکنند و سپاه حضرت را تشکيل ميدهند، بطور عمده از ياوران حجازي و يمني خواهند بود.(کوراني ، 1394: 151).

طبق بعضي روايات، به دنبال ورود سفياني به عراق، يماني هم وارد آنجا مي‌شود. نيروهاي يمني در جنگ با سفياني نقش پشتيباني نيروهاي ايراني را دارند، چرا که از لابلاي اخبار چنين فهميده مي‌شود که طرف اصلي درگير با سفياني، مردم مشرق زمين يعني ياران خراساني و شعيب هستند.

ب: چرا انقلاب يماني هدايت بخش تر از نهضت ايرانيان است؟ دليل اين کار ممکن است به روش اداره حکومت توسط يماني بازگردد يعني روش ساده و قاطع اسلامي در رهبري سياسي و اداري؛ در حالي که دولت ايرانيان از پيچيدگي در مديريت و نواقص ديگر رنج مي‌برد، اين تفاوت ريشه در سادگي و قبيله‌اي بودن جامعه يمن و وراثت تمدن کهن و چند گانه جامعه ايراني دارد. همچنين ممکن است انقلاب يمن بخاطر برخورداري از سياست‌هاي قاطع، و دستگاه اجرائي واقع بين و بهره‌گيري از نيروهاي مخلص و مطيع و نظارت مستمر بر عملکرد کارگزاران خود، داراي قدرت هدايت بيشتري باشد و اين همان دستورالعملي است که اسلام به متوليان امور مي‌دهد تا بر اساس آن با کارکنان حکومتي عمل نمايند و نيز احتمال دارد درفش يماني از اين جهت هدايت کننده‌تر باشد که در تعقيب طرح جهاني اسلام، خود را ملزم به رعايت قوانين و مقررات بين‌المللي روز نداند، در حالي که ايرانيان معتقد و ملزم و مجبور به رعايت آن‌ها باشند.(کوراني ، 1394: 153).

از شماره بعد به بررسي ساير ماموريت‌هاي انقلاب اسلامي و نيز ديگر علل و عوامل تقدم اين نشانه بر ساير نشانه‌هاي ظهور مي‌پردازيم.

منابع:

  سند صحيح، سندي است که تمام راويان آن مورد وثوق باشند.

  کوراني، علي(1394) عصر ظهور، ترجمه مهدي حقي، چاپ و نشر بين‌الملل، چاپ بيست و نهم، تهران

  مجلسي، محمدباقر(1403ق) بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، دارالکتب الاسلاميه، تهران

کاظمي، سيد مصطفي آل سيد حيدر(1410ق) بشارة الاسلام، الدراسات الاسلاميه مؤسسة البعثة، طهران

  کوراني، علي(1394) عصر ظهور، ترجمه مهدي حقي، چاپ و نشر بين‌الملل، چاپ بيست و نهم، تهران

  کوراني، علي(1394) عصر ظهور، ترجمه مهدي حقي، چاپ و نشر بين‌الملل، چاپ بيست و نهم، تهران